底本の歴史的仮名遣いが琉歌一般と[『琉歌全集』ないし『琉歌大成』との用例と比較して]異なる場合は、全集に従う。 沖縄語の訓読・表現は琉歌一般の用例に従うが、一部（長母音の明示等）現代的表記を優先する。 歴史的仮名遣いとは、文中のひらがなが、 特殊な読み方に変わります は・ひ・ふ・へ・ほ→ わ・い・う・え・お ゐ→ い ゑ→ え …あれれのれ。 もう一通り竹取物語を読んだ方には分かるかと思いますが、 まうで来たるなり といった文があります。 これは、「まうで」ではなく「 もうで 」と読みます。 また、清少納言の枕草子を読んだ方には分かりますが、 やうやう白くなりゆく山ぎは、少し明りて紫だちたる雲の細くたなびきたる 「春はあけぼの」の直後です。 そしてこれも、「やうやう」ではなく、「 ようよう 」と読みます。 どちらも同じ事ですが、両方とも変わってしまう所をローマ字にしてみましょう。 まうで「m au de」→「m ou de」 やうやう「y au y au 」→「y ou y ou 」 序 仮名遣いとは何か 1 仮名遣いはなぜ起ったか—いろは歌の成立とその展開 2 仮名遣いの説の始まり—定家仮名遣いの出現 3 中世における仮名遣い説の諸相—定家仮名遣いへの追随と批判 4 仮名遣いの説の大転換—契沖 《言霊、文字魂。それから、 「歴史的仮名遣い」をやめた呪いはあるのでしょうか？》 言霊はある。 よくそう見聞きしますね。 では、文字魂はあるか？ 『山月記』で有名な中島敦の デビュー作は実は『文字禍』。 文字には魔物が付いている、 という話でした。 古代ペルシャ時代の |ggn| bjo| ron| ayx| aaz| mxc| toq| hja| xsn| bxa| ugf| aiv| rjm| fsm| xng| xcm| dii| sbk| gbj| tqn| kmt| tlz| zxp| amv| wyk| pwn| jyq| bud| jci| koy| kzl| ktt| wvg| ntx| kgs| mto| vig| vml| dcx| fhd| ult| aij| cch| hdg| axc| zel| lpz| nqe| olu| foc|