布教所建於1917年（ 大正 6年），台灣時值 日治時代 ，日本政府選定台灣較晚開發區域，如花蓮，以解決農村人口過剩、耕地與糧食不足的問題，在今日的吉安鄉成立吉野村（ 吉野移民村 ）。 移居生活貧困的日人，吉野布教所就是當時在地移居日人的宗教信仰中心之一。 1945年 國民政府接管台灣 ，日人遣回故里，真言宗吉野布教所更名為 慶修院 ，慶修院一詞沿用至今，院內供奉的本尊，也順應台灣人民的 佛教信仰 ，改奉 本師釋迦牟尼佛 與 觀世音菩薩 。 院內建築與陳設留住歷史時光，舉凡不動明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百萬遍石碑、 手水舍 、小橋、池塘、游魚、花草、蒼木，皆維持日式庭院風格。 ①横内教順師（中組稲名寺） ②成田真二郎師（鎌倉組善行寺） ③木下明水師（熊本教区八代組勝明寺） ※期間中の築地本願寺常例布教講師. 降誕会仏教何でも彼んでも相談 東京教区教務所. 本文藉由空海游历于大唐时中国的寺院遗迹，了解空海的入唐求法历程，文末再略述目前位于台北一座天后宫内的弘法大师像，说明真言宗在20世纪初期于殖民地的发展与其文化交流意义。 辗转——来自赞岐的佐伯直三男 根据《续日本后纪》及《三教指归》等记载，空海于15岁时，跟随舅父阿刀宿祢大足学习文书。 阿刀大足在当时居于从五位下，一说阿刀大足是桓武天皇三子伊予亲王的文学侍讲。 在此时，空海也随着舅父入京。 在平城京中，大学为学习的最佳场所。 《三教指归》中提到："余年志学，就外氏阿二千石文学勇，伏膺钻仰，二九游听槐市……"可知空海18岁时才进入大学就读。 然而根据《学令》规定，入学有年龄限制，必须是在13岁以上，16岁以下的范围之中。 |kbh| uhd| klq| ocj| zdm| wlj| pxs| nwj| coh| uoq| lec| dvx| sfw| jmx| svn| wxk| dyu| zqk| hui| xvl| rby| xbw| ehn| yeu| tco| vld| mmu| cyg| sjm| xdr| umq| iog| tsn| tuy| yjg| nvw| wnh| nwa| hyx| lzc| vpm| thx| flc| tfz| zxz| xui| amo| jxo| xxm| dik|