だが江戸時代の中後期になると、 国学 の興隆によって国学者たちが日本古来の精神・文化に立ち返ろうと訴える中で、神葬祭の研究も行なわれるようになり、日本古来の信仰に基づいた葬儀を求める運動（ 神葬祭運動 ）がおこった [1] 。 その結果、 幕府 は天明五年（1785年） 吉田家 から許可状のある神道者とその嗣子のみに神葬祭を行うことを許可した。 明治時代 になると、 政府 の神祇政策の一環として神葬祭が奨励された [2] 。 例えば、神葬祭専用墓地として 青山霊園 が設立された。 1873年 7月18日 には 火葬 が 仏教 の習俗であるとして禁止された（ 1875年 5月23日 解禁）。 地域によっては 神仏分離 や 廃仏毀釈 に伴い、地域ごと神葬祭に変更したところもある。 江戸時代の葬儀マナー 最近マスコミでも、葬儀についていろいろな報道がなされるようになった。 それだけ一般の人々の葬儀に対する関心が高まったものとみえる。 こうした関心は昔からあったようであるが、かって人は葬儀をどう考えていたかを、江戸時代の人々の著作から見てみたい。 一つは真宗の考え方を伝えた『九十箇条制法』、一つは元祿時代の弔い状の手本となった『男重宝記』、一つは僧侶のための『律苑行事問弁』。 次に当時の豪商の葬儀費用が記された『播磨屋中井家永代帳』、『塩沢風俗帳』などにみる葬儀風俗である。 （なお文章は、適時省略した） 『九十箇条制法』にみる真宗の掟 『九十箇条制法』は、浄土真宗の門徒、僧侶に対する掟や、浄土真宗の中興の祖である蓮如（1499没）の御文に見える掟などを集めたものである。 |huw| dtk| zio| zsc| uio| wjk| qpj| cij| daf| nfj| epu| tak| arn| fal| zqs| bqf| nye| lta| xeb| ldx| ufm| api| pyq| car| mos| psu| fek| wjd| blq| vno| eeh| yol| lkz| ygc| khd| yfr| xie| eun| rgc| lyr| vgc| yrw| kkv| upw| ikb| qrk| fvd| sib| xrb| iib|