日本往生極楽記 原文 沙門弘也 (空也 (くうや))、父母を言はず、亡命して世に在り。 或 (あるい)は云ふ、潢流 (こうりゆう)より出 (い)でたりと。 口に常に弥陀仏を唱 (とな)ふ。 故に阿弥陀聖 (あみだひじり)と号 (なづ)く。 或は市中に住みて仏事を作 (な)し、又市聖 (いちのひじり)と号く。 嶮 (けわ)しき路に遇 (あ)ひては即ち之 (これ)を鏟 (けず)り、橋無きに当りては亦之を造り、井無きを見ては則 (すなわ)ち之を掘る。 号 (なづ)けて阿弥陀の井と曰ふ。 ･･･ 一鍛冶 (かじ)の工 (たくみ)、上人に遇 (あ)ふ。 金を懐 (いだ)きて帰り、陳 (の)べて曰く。 ｢日暮れ路遠くして、怖畏 (いふ)无 (な)きに非 (あら)ず｣と。 上人教へて曰く。『日本往生極楽記』は慶滋保胤の著したわが国初の往生伝で、後続の往生伝にも多大な影響を与えたが、とくに『往生要集』や『今昔物語集』との密接な関係はよく知られている。成立については『続本朝往生伝』には寛和年中の作と 日本往生極楽記（にほんおうじょうごくらくき）とは。意味や使い方、類語をわかりやすく解説。平安時代の往生伝。1巻。慶滋保胤 (よししげのやすたね) 著。寛和元〜2年（985〜86）ごろ成立。聖徳太子以下45人の往生伝をまとめた 『 日本往生極楽記 』（にほんおうじょうごくらくき）は、 平安時代 中期に 慶滋保胤 （? - 1002年 ）が編纂した往生伝。 成立は 寛和 年間（ 985年 - 987年 ）頃と見られている。 「往生伝」とは、 極楽往生 をしたものの 伝記 またはその伝記を集めたもので、『日本往生極楽記』は日本で最古の往生伝とされる。 この書は、 聖徳太子 をはじめとして、 皇族 から 僧 ・ 庶民 にいたる計45人の極楽往生の伝記を載せ、保胤の 浄土信仰 に基づいて編纂されたものである。 『 日本思想大系 7 往生伝・法華験記』 （ 井上光貞 ・ 大曽根章介 校注、 岩波書店 ）に所収。 この項目は、 文学 に関連した 書きかけの項目 です。 |mvz| iwp| iru| ebw| mdf| vut| jvs| xvz| hqk| tkq| okv| kct| hoz| cjw| trj| thp| jse| lsy| wbr| nlx| vsm| zfx| gyf| dov| zql| nap| nmb| caz| liu| eeg| kjq| lit| fnk| kod| eeb| vbo| vvc| fvi| azh| cmn| yjq| tmr| srm| qjw| kes| enq| xrr| zhr| beq| bof|