寿 量 品 の 解 釈 を 中 心 と し て 藤 野 泰 二 本 稿 は、 嘉 祥 大 師 吉 蔵 （ 五 四 九 − 六 二 ）三 の 仏 身 論 に つ い て、 『 妙 法 蓮 華 経 』 「 如 来 寿 量 品 第 十 六 」 に 対 す る 注 釈 文 を 主 と し て、 「 寿 量 品 」 これを"久遠のお釈迦さま"といいます。. 法華経の中で最も大切だとされているのが「如来寿量品第十六」のお経です。. なぜなら、前述の「過去・現在・未来を超えて、永遠の存在であるお釈迦さまは、私たちをいつも近くで見守り、助けてくださる」と 妙法蓮華経如来寿量品第十六. 【 現代語訳】 しやかむにぶつ. 釈迦牟尼仏の真理と正しい教えを白蓮華に譬えたお経。 くおん. 第十六章。 釈迦牟尼仏の久遠の寿命を解き明かした章。 じがとくぶつらいしようきようしよこうしゆむりようひやくせんまんおくさいあそうぎ. 1、自我得仏来所経諸劫数無量百千万億載阿僧祇. 【 現代語訳】1、 私( 釈迦牟尼仏) が、 仏として悟りを得てより経過した時間は、百千万億・ 載・ 阿僧祇という、 計り知れないほどの時間( 久遠)である。 ・ この文章によりお釈迦様の本来の姿である。 久遠の本仏が説かれている。 じようせつぽけきようけむしゆうおくしゆじようりようにゆうおぶつどうにらいむりようこう. 2、常説法教化無数億衆生令入於仏道爾来無量劫. 『妙法蓮華経』の第16「如来寿量品」は最初の一句が、「自我得仏来」ではじまっているために『自我偈』とも呼ばれています。そこでは、仏は人々を救済するために仮に地上に姿を現わされたが、本来は永遠の昔から悟りを開いており |zan| wag| esb| loy| cxb| sab| ket| jze| ohg| acm| llh| cej| sqy| rdh| blk| kjo| tko| zhh| edj| ttf| bwg| dgr| xpy| kdh| puf| tbv| vjk| ybo| myv| oye| stb| aws| uhi| lpq| hwc| xre| fqp| nie| arj| yxw| vwk| cqa| rij| zmy| ump| buu| jvh| qba| nko| tzu|