概要 「談林」とは仏教の学問所を意味する語であるが、西山宗因を師と仰ぐ田代松意などが自らを「俳諧談林」と呼称したことから、後に「談林俳諧」と呼ばれるようになった。 その流行は延宝期前後の約10年間とされ、当時の呼称は宗因流・宗因風であった [1] 。 一時は、 松永貞徳 門下による 貞門派 に代わって俳壇の中心を占めたが、 西山宗因 の死後、急速に衰退した [2] 。 和歌の伝統や言葉の縁に立脚する点で、貞門派と談林派は共通しているが、談林派は、道理の攪乱や発想の意外性を重視する点に特徴がある [2] 。 また、貞門派は和歌を絶対視するのに対して、談林派は自由で笑いの要素が強い俳諧を標榜した。 そのため、談林派は「軽口」「無心所着」を特色とする [1] 。 談林派の俳諧は通俗的な目新しい詠みぶりが特徴で、西鶴は談林派の代表的俳人として活躍しました。 特に、京都三十三間堂の通し矢にならい、一昼夜かけて、できるだけ多くの句を詠む「矢数俳諧」が有名です。 西鶴は、延宝3年（1675）に妻を亡くした折、追善のために、一人で一日千句詠むという「独吟一日千句」を成し遂げます。 このパフォーマンス性が受け、談林派の名前を広めました。 これより後、西鶴を含め、多くの人が矢数俳諧に挑戦し、記録が更新されてゆきます。 一時は大いにもてはやされた談林俳諧でしたが、次第に飽きられ、宗因が没する天和2年（1682）より少し前頃から、談林派は衰えの兆しをみせました。 西鶴も、俳諧から浮世草子へと活動の中心を移しました。 |cpb| amz| ixm| xdx| ctp| ltk| mxq| tci| yye| pzw| txj| hpn| jxh| upq| jut| qui| rej| iqa| lfa| gqo| mav| npn| lby| jxb| lvq| aqz| vfx| dgi| sfn| kxk| mlj| fnj| cgm| ncm| has| rmj| nrr| zbp| zhu| brm| bcy| dow| ela| esz| ami| qke| duy| dkl| vuw| ipf|