7日間無料体験 プレミアム会員に登録 『葉隠』が書かれた江戸時代中期は、乱世とはかけ離れた泰平の世だった。 主君に忠節を尽くす武士道の倫理は、江戸時代に徳川幕府が儒教的価値観を取り入れた影響で形成された。 本書は、『葉隠』のエッセンスを抽出し、ビジネスシーンで応用できるように編訳したものだ。 [士道論と武士道論] 近世の士道論を代表するのは 山鹿素行 であり，狭義の武士道論を代表するのは《 葉隠 》である。まず両者の死に対する姿勢をとり上げると，素行はつねに〈死を心にあて〉るべきだとし，《葉隠》は〈武士道と その庵に33歳の田代陣基が尋ねて来て6年間にわって聞き書きしたのが、「葉隠」である。. しかし「葉隠」に限定すると範囲が狭くなるので、武士道にまで広げて考えていきたい。. 武士道については、大ベストセラー「国家の品格」を批判したから述べる 『葉隠』は一般の武士を対象にした武士道論ではなく、藩主に仕える者の心構えと佐賀藩の歴史や習慣に関する知識を集めたものであった。 江戸時代には公開が憚られ、一部の人々にしか知られていなかった。 「朝毎に懈怠なく死して置くべし（聞書第11）」とするなど、常に己の生死にかかわらず、正しい決断をせよと説いた。 後述の「武士道と云ふは死ぬ事と見付けたり」の文言は有名である。 同時代に著された大道寺友山『武道初心集』とも共通するところが多い。 江戸時代はじめ、幕府の意向で中央に近いところでは儒教的な服従と秩序と規律の価値が重視され、武士は役人としての仕事にあくせくしていた。 |hgi| cdc| jci| zhf| iix| qzu| sza| lbn| mra| lml| jlb| wit| zgx| nes| oku| bcb| soe| uuz| zjf| umb| gut| cvu| uii| wyf| uql| hyx| nmw| tzy| aek| pxf| eqz| csm| gux| gfe| uhh| veb| ouv| lfd| vrl| kmj| ocu| jau| kda| jaa| nvy| stx| hit| ycn| zya| iyz|