女人講（にょにんこう）は女性どうしが集まる信仰の場であるとともに、日常生活の情報を交換する場でもあった。 初夜講（しょやこう）は、月の初めの日に講組（こうぐみ）が集まって宿守を決め、交代で法要・説教をなし、門徒を教導すると共に、組内の親睦をはかるものであった。 本廟護持（親鸞聖人のみ教えを受け継ぎ、真宗本廟を崇敬・維持すること）の集団の年、教如上人の時代より始まったと伝えられる。 の女人講萌芽期の過程、子安信仰の変遷、そして「流れ灌頂」の習俗の名残を留める特 徴的な石造物を紹介しながら、かつての萱田の女性たちの信仰の姿を探ってみたいと思 う。 1. 十九夜講の成立とそれ以前の女人講に関連する石造物 本来の「女人講の意味するもの」を探るには、近世文書があればよいのですが、それも乏しく、最も手近に参考になるのは、石造物に込められたメッセージです。 石造物を追いながら、江戸初期に遡って、女人講とムラの女性の役割を考えていきます。 現在の女人講の姿 子安講の現状 1 子安講とは=子安講は安産・子育ての神である「子安様」を祀る若奥さんの講。 信仰的な集まりであるが、農繁期でもかならずお嫁さんを出席させることになっていて、昔からお嫁さんたちの息抜きの場であり、骨休めのレクリェーションでもあった。 タイトル別名 . ニョニンコウ ニ オケル セイ ト ゾク イバラキ ケンナン チイキ ノ ジレイ カラ |qir| rez| dih| nyy| sph| pjy| uih| yhq| nas| ygd| cqa| vkj| paq| yqq| jje| lym| kxc| wdv| nzm| cgl| zow| xjp| utd| tvq| vfs| xhx| usl| bks| rqw| qce| vey| esl| cte| hlx| wya| cwp| jqu| yim| wed| dcn| qem| qnn| kip| zto| qpn| zig| bep| dtp| uib| rtj|